നാഗാഷ്ടക മന്ത്രം

 

ഐശ്വര്യം കൈവരാന്‍ നാഗാഷ്ടക മന്ത്രം

1 ) ഓം നാഗാത്മികായൈ നാഗാരൂഢായൈ നമഃ

2 ) ഓം ആകാശബീജായ നാഗായ പ്രമോദായ നമഃ

3 ) ഓം പൃഥ്വീ കല്‍പ്പായ നാഗായ നാഗരാജായ ആഗ്‌നയേ നമഃ

4 ) ഓം നാഗായ നാഗഭൂഷായ സാമോദായ പ്രയോഗവിദേ ദേവ ഗന്ധര്‍വപൂജകായ ഹ്രീം നാഗായ ഹ്രീം നമഃ

5 ) ഓം വായുബീജായ ആഗ്‌നേയ ശക്തയേ മേഘ നാദായ സാമായ വേദപ്രിയായ ശൈവായ ചിത്രകായ നമഃ

6 ) ഓം പ്രയോഗവിദേ പ്രയുക്തായ ശൈവായ ചിത്രകാമിനേ ചൈതന്യഭൂഷായ സത്യായ നമോ നമഃ

7 ) ഓം കേശവായ കേശിഘ്‌നേസാഗരായ സത്യായ ചിത്രായ വശ്യായ സായുക്ത മനേനാഗാനന്ദായ നമഃ

8 ) ഓം ശൈവായ നീലകണ്ഠായ രുദ്രാത്മനേരുദ്രായ സത്യായ പഞ്ചായുധധാരിണേ പഞ്ചാംഗഘോഷായ ഹ്രീം നമഃ

ഈ എട്ട് മന്ത്രങ്ങള്‍ അഞ്ച് പ്രാവശ്യം വീതം ആയില്യം നക്ഷത്രം തുടങ്ങി ഇരുപത്തിയെട്ട് ദിവസ്സവും ജപിക്കുക. ഭക്തിയോടെ ജപിച്ചാല്‍ നാഗപ്രീതിയാല്‍ എല്ലാ ഐശ്വര്യവും കൈവരും.

പാമ്പാട്ടിസിദ്ധര്‍ (നാഗമുനി)

 പാമ്പാട്ടിസിദ്ധര്‍ (നാഗമുനി)

=====================================================

അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ ഓരോ ശ്ലോകവും അവസാനിക്കുന്നത് 'ആടുപാമ്പേ..'എന്നാണ്.അദ്ദേഹത്തിന് പമ്പാട്ടിസിദ്ധര്‍ എന്ന പേര് ലഭിക്കാന്‍ ഇത് ഒരു കാരണമായിട്ടുണ്ടാകാം.അദ്ദേഹം വിഗ്രഹാരാധനയെ എതിര്‍ക്കുകയും വേദങ്ങളേയും പുരാണങ്ങളെയും പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.ജാതിവ്യവസ്ഥയെ ശക്തിയായി എതിര്‍ത്തിരുന്നു.സഹജീവികളോട് സ്നേഹമില്ലാത്തവര്‍ക്ക് പരമമായലക്ഷ്യത്തില്‍ എത്തിച്ചേരുക അസാധ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു.യോഗയിലൂടെ ആത്മസംയമനവും നിഗൂഡവിദ്യയുടെ പ്രയോഗങ്ങളെപ്പറ്റിയും അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ കൃതികളിലുണ്ട്.8 തരത്തിലുള്ള അതിമാനുഷശക്തികളെപ്പറ്റിയും കൃതികളില്‍ പറയുന്നുണ്ട്.അദ്ദേഹത്തെയും കൃതികളെയുംപറ്റി '18 sidhers jnanakovai'യില്‍ പറയുന്നുണ്ട്..അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ നാട് കോയമ്പത്തൂരിനടുത്തുള്ള മരുതമലൈ ആണ്. ഗുരു സട്ടൈമുനിയാണ്. വിഷവൈദ്യത്തിലും ദൈവികരോഗശാന്തിയുണ്ടാക്കുന്നതിലും വിദഗ്ദനായിരുന്നു. എന്നാല്‍ ഇതെപ്പറ്റിയുള്ള ഗ്രന്ധങ്ങളോന്നും ഇപ്പോള്‍ ലഭ്യമല്ല.

കൃതികള്‍

നാഗമുനി നയനവിധി.[കണ്ണ് സംബന്ധമായ അസുഖങ്ങളും അവയുടെ ചികിത്സയും]

നാഗമുനി ശിരരോഗ വിധി[തലക്കുണ്ടാകുന്ന അസുഖങ്ങളും ചികിത്സയും]

തെരയ്യാര്‍ തിരുത്തുക

അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ യഥാര്‍ഥ പേര്‍ അജ്ഞാതമാണ്.'തെരയ്യാര്‍ 'എന്നാല്‍ 'പണ്ഡിതന്‍'എന്നാണര്‍ത്ഥം.12-ാം ശതകത്തില്‍ ജീവിച്ചിരുന്നു.ഗുരു-ധര്‍മസ്വാമിയാര്‍ ,ജനനസ്ഥലം 'തിരുമലൈചേരി'ശിഷ്യന്‍ 'യുഗിമുനി'.എന്നാല്‍ 'തെരയ്യാര്‍ 'എന്നപേരില്‍ ഒന്നിലധികം പേര്‍ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.എഴുത്തിന്‍റെ ശൈലി വച്ചാണ് അത്കണ്ടെത്തിയത്.

സർപ്പ സമാധിയെ കുറിച്ചു കേട്ടിട്ടുണ്ടോ...

 സർപ്പ സമാധിയെ കുറിച്ചു കേട്ടിട്ടുണ്ടോ... ?  

======================================

ചില വിശിഷ്ട സർപ്പങ്ങൾ  തല ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചു ധ്യാന നിരതമായി,മൂന്നര ചുറ്റായി ഇരുന്ന് സ്വയം ജീവൻ വെടിയുന്നതിനെയാണ് സർപ്പ സമാധി അല്ലെങ്കിൽ നാഗ സമാധി എന്ന് പറയുന്നത്. (ശരിയായ വാക്ക് സർപ്പസമാധി എന്നാണ് ). കാലക്രമേണ ഇതിന് ചുറ്റും പ്രകൃതി ദത്തമായി പുറ്റ് മണ്ണ് വന്ന് ചിതൽ പുറ്റായി രൂപാന്തരം പ്രാപിക്കുകയും അത് മണ്ണിൽ ലയിക്കുകയും ചെയ്യും.(എന്നാൽ എല്ലാ ചിതൽ പുറ്റുകളും ഇത് ആണെന്ന് തെറ്റ് ധരിക്കരുത്.) ഇത്തരത്തിലുള്ള സർപ്പ സമാധിക്ക് അരികിലായി അതിന്റെ ഇണയും വന്ന് സമാധി ഇരിക്കുമെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ സമാധി ഇരിക്കുവാൻ സർപ്പങ്ങൾ സ്വയം കണ്ടെത്തിയ യോഗ്യമായ ഭൂമിയാണ് സർപ്പഭൂമി.

പണ്ട് കാലത്ത് കൃഷിക്കും, ഭൂമി വെട്ടിപ്പിടിക്കുന്നതിനുമായി കാടുകൾ വെട്ടിത്തെളിക്കുവാൻ കാട്ടിൽ കയറിയവർ ഇങ്ങനെ മൂന്നര ചുറ്റായി ജീവൻ വെടിഞ്ഞിരിക്കുന്ന സർപ്പ സമാധികൾ കണ്ടെത്തി. അവിടം അവർ പുണ്യ ഭൂമിയായി കണ്ട് നീക്കിയിടുകയും, അവിടെ വിളക്ക് വച്ച് ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇവിടം പിന്നീട് സർപ്പക്കാവ് എന്നറിയപ്പെട്ടു. 

മഴക്കാലത്ത് ഇത്തരം ചിതൽ പുറ്റുകൾ മണ്ണിൽ ലയിച്ചു ചേരാൻ ഇടയുള്ളതിനാലും ഈ സ്ഥലം പിന്നീട്  തലമുറയ്ക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ സഹായമായ രീതിയിലും അവിടെ സർപ്പ ശിലകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും,  തുടർന്ന് ആരാധനയുടെ ഭാഗമായി സർപ്പം പാട്ട് പൂജകൾ തുടങ്ങിയവ അനുവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. 

ഇത്തരം കാവുകളിൽ സർപ്പ കളമെഴുതി പൂജിക്കുമ്പോൾ, സമാധിയായ സർപ്പങ്ങളുടെ ആത്മാവ് കർമ്മിയിൽ സന്നിവേശിച്ചു അവർ ഉറഞ്ഞു തുള്ളി ഭാവികാര്യങ്ങൾ പറയുകയും ചെയ്യും, പൂജാദി കാര്യങ്ങൾ അറിയാത്ത ചില കുടുംബാംഗങ്ങളിലും ആ സമയത്ത് ഇങ്ങനെയുണ്ടാകാറുണ്ട്.

സർപ്പങ്ങൾ അധിവസിക്കാനായി പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഭൂമിയായതിനാലാണ് കേരളത്തിൽ ഇത്രയധികം സർപ്പകാവുകൾ ഉള്ളത്. കൂടാതെ പരശുരാമൻ  വിട്ടുനൽകി കുടിയിരിത്തപ്പെട്ടു എന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന സർപ്പകാവുകളും നാഗക്ഷേത്രങ്ങളും ഇതിന് പുറമെയാണ്... !

ബ്രാഹ്മണ ഭൂമിയും ബ്രഹ്മരക്ഷസും ഇങ്ങനെയാണ് ഉണ്ടായത്

 ബ്രാഹ്മണ ഭൂമിയും ബ്രഹ്മരക്ഷസും ഇങ്ങനെയാണ് ഉണ്ടായത്

=============================================================

പരശുരാമൻ ഒരു ബ്രാഹ്മണനാണെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാർഗ്ഗം കൗളമാണ്. 

കേരളത്തെ  ബ്രാഹ്മണ ഭൂമിയാണെന്നാണ്  പൊതുവെ  പറയപ്പെടുന്നത് .ആരാണ് ബ്രാഹ്മണൻ? "ബ്രഹ്മജ്ഞാനേതി ബ്രാഹ്മണ " ബ്രഹ്മജ്ഞാനം കൈവരിച്ചത് ആരാണോ അവനാണ് ബ്രാഹ്മണൻ. എങ്ങനെയാണ് ഇത് കൈവരിച്ചത്?  ഇവിടെ ബ്രഹ്മത്തിൽ ചരിച്ചവനാണ് ബ്രാഹ്മണൻ.

 ബ്രാഹ്മണ ഭൂമിയും ബ്രഹ്മരക്ഷസും നമ്മുടെയെല്ലാം കാവുകളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും കാണാറുണ്ട് .  നാനാ ജാതി സമുദായമുള്ള നമ്മുടെ നാട്ടിൽ എല്ലാ സമുദായത്തിലും ബ്രഹ്മത്തെ അറിഞ്ഞവർ ഉണ്ടായി എന്നതാണ് സത്യം. തറവാടുകളിലും മറ്റു സങ്കേതങ്ങളിലും യോഗീശ്വരൻ മാരായും ഗുരുക്കന്മാരായും സമാധി മണ്ഡപങ്ങളിലും ഇത്കാണപ്പെടുന്നതാണ് .വൈദിക രീതിയെ മാറ്റിനിർത്തിയാൽ എല്ലാ സമുദായങ്ങളും ആചരിച്ചത് ശക്തി ആരാധന തന്നെ. അതിനാൽ സമുദായ ബ്രാഹ്മണന്മാരാണ് ഉണ്ടായിട്ടുള്ളത്. ജനിച്ച കാലം മുതൽ ദേവിയെ കണ്ടുംകേട്ടും കുലാചാരത്തിൽ പൂജിച്ചും,ദേവിയിൽ  അഭയം പ്രാപിച്ചവരാണ് നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ.

 കുല മാർഗ്ഗം മുടങ്ങുമ്പോൾ പരേതാത്മാക്കൾ ദേവിയിൽ ലയിക്കാതെ അപൂർണ്ണമായി നിൽക്കുന്നു. ഇവരുടെ ആത്മാക്കൾ ദേവിയുടെ അപ്രീതി മൂലം പിതൃ ലോകത്ത് എത്താതെ വരുന്നു. പുതിയ ജന്മം ദേവിയെ ഉപാസിക്കണമെങ്കിൽ കുലാചാരപ്രകാരമുള്ള പിതൃതർപ്പണം ആവശ്യമാണ് . എന്നാൽ ഇതു മുടങ്ങിയാൽ ഉപാസകന്മാരായുള്ള നമ്മുടെ പൂർവികന്മാർക്ക് ബ്രഹ്മത്തിൽ ലയിക്കാനുള്ള അവസരം നിഷേധിക്കുന്നു. ശാക്തേയ പൂജയും പിതൃക്കൾക്കുള്ള  കർമ്മവും നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ അവർ ബ്രഹ്മരക്ഷസുകളായി മാറുന്നു. ബ്രാഹ്മണ ഭൂമിയും ബ്രഹ്മരക്ഷസും ഇങ്ങനെയാണ് ഉണ്ടായത്.എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു 

 കേരളത്തിന്റെ ശക്തി ആരാധനയുടെ പ്രാധാന്യം ഇതിലൂടെ മനസ്സിലാക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. പരശുരാമൻ ബ്രാഹ്മണനാണെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാർഗ്ഗം കൗളമാണ്. കേരളത്തെ വീണ്ടെടുക്കാൻ കൗള മാർഗ്ഗാധിഷ്ഠിതമായ ശ്രീ വിദ്യാ ഗുരുക്കന്മാർക്കും അതു മനസ്സിലാക്കുന്ന ജോതിഷന്മാർക്കും സാധിക്കും.

കടപ്പാട്  

അനന്തൻകാട് ശ്രീ നാഗരാജ ക്ഷേത്രം

 കേരളത്തിലെ നാഗക്ഷേത്രങ്ങൾ 

അനന്തൻകാട് ശ്രീ നാഗരാജ ക്ഷേത്രം

=====================================================================

മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ തീവ്ര ഭക്തനും മഹാനുമായ വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർക്ക് ഉദയം ചെയ്ത ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ സ്വർഗ്ഗീയ ദർശനത്തിന്റെ ഫലമാണ് ഈ ക്ഷേത്രം.

അഷ്ട മഹാസർപ്പദൈവങ്ങളിൽ ഒന്നാമനായ ഭഗവാൻ ശ്രീ അനന്തൻ  സർപ്പങ്ങളുടെ രാജാവായ നാഗരാജായാണ് ഇവിടെ ആരാധിക്കുന്നത്. ശ്രീപത്മനാഭ സ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനമായും ഈ ക്ഷേത്രം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ത്രിലോക നാഥന് സ്വയം ശയ്യയായി സമർപ്പിക്കുന്ന ശ്രീ അനന്തൻ തിരുവനന്തപുരത്ത് ശ്രീപദ്മനാഭ സ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്ക് പടിഞ്ഞാറുള്ള കോട്ടയിലാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് 

വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ ചെയ്ത ചെറിയ പിഴവാണ് അദ്ദേഹത്തെ അനന്തൻകാട് എന്ന കൊടുംവനത്തിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചത്. കൃഷ്ണാവതാരത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ കാഴ്ചപ്പാടുണ്ടായിരുന്ന മഹാനായ ദർശകനായിരുന്നു വില്വമംഗലം.  എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ വിശദമായ പൂജകൾ നടത്താറുണ്ടായിരുന്നു .ഒരു ദിവസം ഒരു കൊച്ചുകുട്ടി അവന്റെ വീട്ടിൽ വന്ന് ഒരു സഹായിയായി സ്വയം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. കുട്ടിയുടെ ആകർഷണീയമായ സാന്നിധ്യത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായ മുനി അവനെ ആചാരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചെറിയ ജോലികൾ ഏൽപ്പിച്ചു. എന്നാൽ ദിവസങ്ങൾ കഴിയുന്തോറും കുട്ടി വളരെയധികം കളിയാക്കുകയും പൂജകൾ പോലും തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. സ്വാമിയാർ പ്രകോപിതനായി. ഒരു ദുർബ്ബല നിമിഷം അയാൾ കുട്ടിയെ പുറകിലേക്ക് തള്ളി മാറ്റി.

കുട്ടി വായുവിൽ അപ്രത്യക്ഷമായി. "നിങ്ങൾക്ക് എന്നെ വീണ്ടും കാണണമെങ്കിൽ അനന്തൻകാട്ടിലേക്ക് വരൂ"- ഈ വാക്കുകൾ അവിടെ പ്രതിധ്വനിച്ചു. ദുഃഖിതനായ മുനി വനം തേടി പലയിടത്തും അലഞ്ഞു; അവസാനം അനന്തപുരിയിലെത്തി. പുത്തരിക്കണ്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്ന കൃഷിയിടത്തിൽ വിശ്രമിക്കുമ്പോൾ അയാൾ ഒരു പാവപ്പെട്ട കർഷകസ്ത്രീയുടെ തലയ്ക്കു മുകളിലൂടെ തന്റെ കുഞ്ഞിന് നേരെ ആക്രോശിച്ചു, "നീ കുറച്ചുകൂടി കരഞ്ഞാൽ, ഞാൻ നിന്നെ അനന്തൻകാട്ടിലേക്ക് എറിഞ്ഞുകളയും". സ്വാമിയാർ ചാടിയെഴുന്നേറ്റ് അവിടെയെത്തി. അവിടെ അനന്തപത്മനാഭനായി പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ പരമോന്നതനായ ഭഗവാൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ സമ്പൂർണ്ണ സമർപ്പണത്തിൽ സ്വയം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഭഗവാന് നൈവേദ്യം അർപ്പിക്കാനുള്ള അതിയായ ആഗ്രഹത്തിൽ അവൻ ചുറ്റും നോക്കി. ചെറിയ, ഇളം മാമ്പഴം മാത്രമായിരുന്നു അയാൾക്ക് കാണാൻ  സാധിച്ചത്. അവൻ അത് പിടിച്ച്  നൈവേദ്യമായി തന്റെ ഭഗവാന്റെ മുന്നിൽ വെച്ചു.

കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം അന്നത്തെ തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവ് ഈ പ്രദേശത്ത് രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ ചൈതന്യം ശ്രീപദ്മനാഭ സ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലേക്കും അനന്തന്റെ ചൈതന്യത്തെ അനന്തൻ കാടു ക്ഷേത്രത്തിലേക്കും മാറ്റി.

പത്മനാഭ വിഗ്രഹം കിഴക്കോട്ടും അനന്തന്റെ  പ്രതിഷ്ഠ പടിഞ്ഞാറോട്ടും ദർശനമായാണ്. അനന്തൻ എന്ന സർപ്പദേവൻ ഇവിടെ വാഴുന്നു, തന്റെ ആരാധകർക്ക് ആനന്ദം പകരുന്നു; വിവാഹം - തടസ്സം, രാഹുവിന്റെ കോപം, കാളസർപ്പ ദോഷം, ത്വക്ക് രോഗങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ജീവിതത്തിലെ വിപത്തുകൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നു. അനന്തഭഗവാനെ ആരാധിക്കുന്നത് കുട്ടികളില്ലാത്തവർക്ക് സന്താനങ്ങളും അശരണർക്ക് അഷ്ട നാഗപ്രീതിയും നൽകുമെന്ന് തീർച്ചയാണ്.

ഉപദേവതകൾ

മഹാലക്ഷ്മി, ഗണപതി, നാഗലക്ഷ്മി, നാഗകന്യക, ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്, ശിവൻ, ഹനുമാൻ, ധന്വന്തരി, ശാസ്താവ്, സരസ്വതി, മഹാകാളി.

മഹാലക്ഷ്മി

എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന ദേവി ശക്തിയുടെ മൂർത്തിയായി ഇവിടെ കുടികൊള്ളുന്നു. മലയാള മാസമായ കർക്കിടകത്തിലെ അവസാന വെള്ളിയാഴ്ചയാണ്  ഉത്സവം. ഈ ദിവസം 1500-ലധികം പെൺകുട്ടികൾക്ക് വസ്ത്രങ്ങൾ സമ്മാനിക്കുന്നു.

ഗണപതി

മഹാഗണപതി , തന്റെ മിന്നുന്ന സാന്നിധ്യം ദിനംപ്രതി പൂജ  വഴി  ലഭിക്കും . ചിങ്ങമാസത്തിലെ വിനായക ചതുർത്ഥി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്സവമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. വിഗ്രഹത്തെ മധുരമുള്ള നെല്ല് കൊണ്ട് മൂടുക (അപ്പംമൂടൽ), 108 നാളികേരം ഉപയോഗിച്ചുള്ള മഹാഗണപതിഹോമം മുതലായവയാണ് ഈ ദിവസം നടത്തുന്നു  

പ്രത്യേക പൂജകളിൽ ചിലത്.

ധന്വന്തരിമൂർത്തി

മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ അവതാരമാണ് ധന്വന്തരി. ഒരു വശത്ത് അദ്ദേഹം അഭയമുദ്രയും മറ്റ് മൂന്നിൽ ശംഖും ചക്രവും അമൃതവും  വഹിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം എല്ലാ രോഗങ്ങളും സുഖപ്പെടുത്തുകയും ഭക്തർക്ക് ആശ്വാസം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. കഷായനൈവേദ്യമാണ് പ്രധാന വഴിപാട്. ധന്വന്തരിപൂജയാണ് ഇവിടുത്തെ മറ്റൊരു പ്രത്യേകത.

മഠധിപതി 

--------------

ബ്രഹ്മശ്രി ശ്രീനിവാസൻ എമ്പ്രാന്തിരി  (മുൻ മഠധിപതി

മാത്രമല്ല കേരളത്തിൽ 

എന്നാൽ രാജ്യത്തെ "വലിയ തിരുമേനി '' ഭക്തർക്കു ഇടയിൽ ആദരവുള്ള  പേരാണ്. വളരെ ഭക്തന്മാരും സദ്ഗുണസമ്പന്നരുമായ ഒരു മാതാപിതാക്കളുടെ മകനായി ജനിച്ചത്, ബ്രഹ്മശ്രീ. ശ്രീനിവാസൻ എമ്പ്രാൻ മതത്തെയും ആത്മീയതയെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവിൽ നന്നായി അറിയാവുന്ന ഒരു വ്യക്തിയായിരുന്നു, ആ അറിവ് സമൂഹത്തിന്റെ വിവിധ തലങ്ങളെ ഒരു ഏകീകൃത മൊത്തത്തിൽ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു.

സങ്കീർണ്ണമായ ആത്മീയ സങ്കൽപ്പങ്ങളെ വ്യക്തവും എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായ രീതിയിൽ വിവർത്തനം ചെയ്ത ഒരു മിസ്റ്റിക്, യോഗിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ജീവിതത്തിലുടനീളം വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ദൈവത്തെ പിന്തുടരുകയും ഓരോ വ്യക്തിയിലും പരമാത്മാവിന്റെ ദിവ്യരൂപത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്തു. മഹാത്മാവ് 'മഹാസമാധി'യിൽ പ്രവേശിച്ചപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം അവസാനിച്ചില്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂത്ത മകൻ ശ്രീ. അനന്തൻകാട് നാഗരാജ ക്ഷേത്ര ട്രസ്റ്റിന്റെ ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളിലൂടെയും വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും നാരായണൻ എമ്പ്രാൻ തന്റെ ഉപദേശങ്ങളും ദൈവിക ദർശനങ്ങളും ലോകത്തിന് മുന്നിൽ എത്തിച്ചു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള തിരുമേനിയുടെ അനുയായികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശാരീരിക അസാന്നിധ്യം ഒരിക്കലും അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. അവർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, 'സത്യം' എന്ന ശാശ്വതമായ ഓർമ്മയെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ അവൻ തന്റെ വാസസ്ഥലം കൺമുന്നിൽ നിന്ന് രണ്ട് കണ്ണുകൾക്കിടയിലായി മാറ്റി.

നങ്ങളിൽ നിന്നും വരച്ച ഉപമകളും രൂപകങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ലളിതമായ ഭാഷയിൽ സംസാരിക്കാൻ അദ്ദേഹം തിരപൂർണ്ണമായി വിരിഞ്ഞ പൂവിന് ചുറ്റും തേനീച്ചകൾ കൂട്ടംകൂടിയപ്പോൾ, ഭക്തർ എമ്പ്രാന്റെ അടുക്കൽ വരാൻ തുടങ്ങി, പ്രകൃതിയുടെ നിരീക്ഷണത്തിൽ നിന്നും നിത്യോപയോഗ സാധഞ്ഞെടുത്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ തീവ്രതയും അനന്തമായ അന്വേഷകരുടെ പ്രവാഹത്തിലേക്കുള്ള തളരാത്ത ആത്മീയ ശുശ്രൂഷയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരോഗ്യത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു, പക്ഷേ തന്റെ ഉപദേശങ്ങളും അനുഗ്രഹങ്ങളും ആവശ്യമുള്ളവരെ കാണാൻ അദ്ദേഹം വിസമ്മതിച്ചു. അദ്ദേഹം ഭക്തരുടെ ഇടയിൽ ജീവിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം ചാരിറ്റി സംഘടനകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും നയിക്കുകയും സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു, അവരിൽ പലരും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മീയ നിലവാരം മനസ്സിലാക്കി. അത്ഭുതങ്ങളിലുള്ള വിശ്വാസം അദ്ദേഹം നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തി, എന്നിട്ടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഓരോ നിമിഷവും അത്ഭുതങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു. അടുത്ത് വന്നവരാരും വെറുംകൈയോടെ പോയിട്ടില്ല. അവന്റെ സമ്മാനങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത ആകൃതിയിലും വലുപ്പത്തിലും ഭാരത്തിലും - അവന്റെ പാദങ്ങളിൽ സ്പർശിക്കുമ്പോൾ,

അദ്ദേഹം എല്ലാവർക്കും ഒരുപോലെ പ്രാപ്യനായിരുന്നുവെങ്കിലും, സാധാരണയായി ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുകയും ചിലപ്പോഴൊക്കെ പരസ്യമായി ഉത്തരം നൽകുകയും ചെയ്യാറുണ്ടെങ്കിലും, ഓരോ ഭക്തനും നൽകിയ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം തീവ്രമായി നേരിട്ടുള്ളതും അവന്റെ സ്വഭാവവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതുമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ഭക്തൻ ആത്മാർത്ഥമായി വിഷമിക്കുകയും പരിഹാരം തേടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, സംശയത്തിന് ഇടം നൽകാത്ത രീതിയിൽ അദ്ദേഹം അവനെ ആശ്വസിപ്പിക്കും. ചുറ്റുമുള്ള പരിസ്ഥിതിയിലെയും പ്രകൃതിയിലെയും സംഭവങ്ങളുമായി അദ്ദേഹം തന്റെ അറിവിനെ ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു. അവ തന്റെ ഓർമ്മയിൽ സൂക്ഷിക്കാനും മറ്റുള്ളവർക്കിടയിൽ അവരുടെ ക്ഷേമത്തിനായി ഉപയോഗിക്കാനുമുള്ള അതിശയകരമായ ശക്തി അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ മഞ്ഞു-പ്രഭാതം മുതൽ തന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ മഞ്ഞു-സന്ധ്യ വരെ ഏതാണ്ട് അത്ഭുതകരമായി അദ്ദേഹം പറയാറുണ്ടായിരുന്നു, "എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും ഒരു കുടുംബത്തിൽ പെട്ടതാണ്, മറ്റുള്ളവരുടെ ക്ഷേമത്തിനും സുഖത്തിനും മെച്ചപ്പെട്ട ഉപജീവനത്തിനും വേണ്ടിയാണ് നിങ്ങൾ അവരുടെ കൂട്ടത്തിലുള്ളത്.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനം സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളിലും എത്തി; ജാതിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അദ്ദേഹം ഭക്തരെ വേർതിരിച്ചില്ല. സംശയമുള്ളവരെപ്പോലും അദ്ദേഹം ആശ്ലേഷിച്ചു, തന്റെ ലളിതമായ ചാരുതയും നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹവും കൊണ്ട് അവരെ കീഴടക്കി. ജീർണ്ണിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ആത്മാക്കളെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുള്ള നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ശക്തിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം, അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളെ പുനർമൂല്യനിർണയം ചെയ്യുന്നതിൽ ആഴത്തിലുള്ള സ്വാധീനവും ചെലുത്തി. 2014 മെയ് 27-ന് അവസാന മണിക്കൂറിൽ, ബ്രഹ്മശ്രീ. ശ്രീനിവാസൻ എമ്പ്രാൻ തന്റെ ഭൗതിക ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു, ദൈവിക മാതാവിന്റെ നാമം ഉച്ചരിച്ച്, ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ദൈവം പ്രകാശിപ്പിച്ച ബോധപൂർവമായ പുറപ്പാട്, നിത്യതയിലേക്ക് കടന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളെ ദൈവത്തിലും മതത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ സത്യങ്ങളിലും വിശ്വാസം നേടാനോ വീണ്ടെടുക്കാനോ പ്രാപ്തരാക്കുന്നു. ദൈവത്തെ മുഖാമുഖം കാണാൻ അവന്റെ ജീവിതം നമ്മെ പ്രാപ്തരാക്കുന്നു. ദൈവം മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥമെന്നും മറ്റെല്ലാം ഒരു മിഥ്യയാണെന്നും ബോധ്യപ്പെടാതെ ആർക്കും അവന്റെ ജീവിതകഥ വായിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ബ്രഹ്മശ്രീ നാരായണ എമ്പ്രാൻ (ഇന്നത്തെ മഠാധിപതി)

'കണ്ണൻ പോറ്റി' എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, യഥാർത്ഥത്തിൽ അനന്തൻകാട് ശ്രീ നാഗരാജ ക്ഷേത്ര ട്രസ്റ്റിന്റെ മുഖ്യ പുരോഹിതനാണ് അദ്ദേഹം, പൂജാരിമാരും ഭക്തരും ബഹുമാനപൂർവ്വം മഠാധിപതി എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അദ്ദേഹം പ്രധാനമായും ഓർഡറിന്റെ ആത്മീയ തലവനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

പ്രധാന ഉത്സവങ്ങൾ

പ്രധാനമായും രണ്ട് ഉത്സവങ്ങളാണ് ഇവിടെ ആഘോഷിക്കുന്നത്, ഒന്ന് ഇടവം മാസത്തിലും മറ്റൊന്ന് കർക്കടകത്തിലുമാണ്. ആദ്യത്തേത് സാധാരണയായി ജൂൺ ആദ്യവാരം വീഴും. സർപ്പ ബലി, ആസ്ലേശ ബലി, നാഗ മണ്ഡല പൂജ, നാഗർ ഊട്ട് അഭിഷേകം, ഹോമങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ചടങ്ങുകൾ ഏഴാം ദിവസം കളമെഴുത്തും സർപ്പംപാട്ടിലും സമാപിക്കും. നാഗദർശനം നടത്തിയതിന്റെ സംതൃപ്തിയോടെ ഭക്തർ ക്ഷേത്രം വിട്ടു.

കർക്കടക മാസത്തിലെ നാഗപഞ്ചമി നാളിലാണ് രണ്ടാം ഉത്സവം. അഷ്ടാഭിഷേകം, നവകാഭിഷേകം, കളഭാഭിഷേകം, മഞ്ഞൾ- കുംകുമാഭിഷേകം മുതലായവ ഭക്തിപൂർവ്വം അർപ്പിക്കുന്ന ഈ ദിവസങ്ങൾ ആചരിക്കുന്നു. ഇത് സർപ്പബലിയിൽ അവസാനിക്കുന്നു.

പ്രധാന ഓഫറുകൾ

സർപ്പ ബലി, നാഗർ ഊട്ട്, ആസ്ലേശ ബലി, നാഗ മണ്ഡല പൂജ, കളമെഴുത്തുംപാട്ടും, മഹാഗണപതിഹോമം, ഉദയാസ്തമനപൂജ, പഞ്ചാമൃതാഭിഷേകം, മുഴുക്കാപ്പ്, അഷ്ടാഭിഷേകം, കളഭാഭിഷേകം, ഉരുളികാമഴ്ത്തൽ, ഒരു മൺപായസം, ഒരു മഞ്ഞുപായസം, ഒരു മൺപായസം, പാൽപായസം. ദ്രാവിഡ ആചാരപ്രകാരമുള്ള ആചാരമാണ്

സർപ്പ ബലി

. വിവാഹസമയത്തെ വിപത്തുകൾ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനോ സന്താനങ്ങളുടെ അഭാവം, കുട്ടികൾക്ക് രോഗങ്ങൾ, എല്ലാത്തരം ത്വക്ക് രോഗങ്ങൾക്കും കാരണമാകുന്ന സർപ്പദൈവത്തിന്റെ ശാപങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനും, ദൗർഭാഗ്യത്തിൽ നിന്ന് ഒരാളെ രക്ഷിക്കുന്നതിനും സർപ്പ ബലി സാധാരണയായി അർപ്പിക്കുന്നു. രാഹുവിന്റെയും കേതുവിന്റെയും പ്രതികൂല ഗ്രഹനിലയാൽ ഉണ്ടാകുന്ന കാലസർപ്പദോഷം.

സർപ്പ ബലിയുടെ പ്രത്യേക സവിശേഷതകൾ

64 ചെറിയ ചതുരങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന തറയിൽ വരച്ച ഒരു വലിയ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഡയഗ്രാമിലാണ് സർപ്പ ബലി പൂജ നടത്തുന്നത്. ഹവിസ്സു (ഓഫറുകൾ) മാത്രം മൂന്ന് വലിയ അളവുകളുടെ ഒരു ക്വാണ്ടം വരെ ഉയരുന്നു.

ഈ പൂജയിൽ ഏർപ്പെടുന്നവർ നിർബന്ധമായും ഏഴു ദിവസം കഠിന തപസ്സനുഷ്ഠിക്കണം.

സർപ്പ ബലിയിലെ പ്രധാന ചടങ്ങ് നാഗദൈവമായ അനന്തന് നൂറുംപാലും (മഞ്ഞളും പാലും) സമർപ്പിച്ച് നടത്തുന്ന നാഗർഊട്ടാണ്.

സർപ്പ ബലി, ആസ്ലേശ ബലി, നാഗ മണ്ഡല പൂജ മുതലായവ, നല്ല കല്യാണം ലഭിക്കുന്നതിനും നല്ല സന്താനങ്ങളെ ജനിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ ചില പൂജകളാണ്..  

വെട്ടിക്കോട് ആദിമൂലം ശ്രീ നാഗരാജസ്വാമി ക്ഷേത്രം ആലപ്പുഴ ജില്ല

 

വെട്ടിക്കോട് ആദിമൂലം ശ്രീ നാഗരാജസ്വാമി ക്ഷേത്രം  ആലപ്പുഴ ജില്ല

വെട്ടിക്കോട് ആദിമൂലം ശ്രീ നാഗരാജസ്വാമി ക്ഷേത്രം  ആലപ്പുഴ ജില്ലയിൽ കായംകുളം-പുനലൂർ റോഡിൽ കറ്റാനത്തു 

========================================================

കേരളത്തിലെ ആലപ്പുഴ ജില്ലയിൽ കായംകുളം-പുനലൂർ റോഡിൽ കറ്റാനത്തു ആദ്യത്തെ നാഗരാജ ക്ഷേത്രമായി കരുതപ്പെടുന്ന ക്ഷേത്രമാണ് വെട്ടിക്കോട് ആദിമൂലം ശ്രീ നാഗരാജസ്വാമി ക്ഷേത്രം. നാഗരാജാവായ അനന്തനെയാണ് ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്.

എവിടെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രം? 

ആലപ്പുഴ ജില്ലയിൽ കായംകുളം-പുനലൂർ റോഡിൽ കറ്റാനം എന്നു പേരായ സ്ഥലത്തിനടുത്താണ് വെട്ടിക്കോട് നാഗരാജ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്

പേരുവന്ന വഴി 

വെട്ടിക്കോടിന് ആ പേരു ലഭിച്ചതിനു പിന്നിൽ ഒരു കഥയുണ്ട്. പരശുരാമനാണ് ഇവിടുത്തെ നാഗപ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയത് എന്നാണ് വിശ്വാസം. അദ്ദേഹം മഴു കൊണ്ട് മണ്ണ് വെട്ടിക്കൂട്ടി അതിനു മുകളിലാണത്രെ നാഗത്തെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്. അങ്ങനെ വെട്ടിക്കൂട്ടിയുണ്ടാക്കിയ സ്ഥലം  എന്നതിൽ നിന്നും വെട്ടിക്കോട് ക്ഷേത്രം എന്നായി മാറുകയായിരുന്നു. കൂടാതെ കേരളത്തിൽ ആദ്യമായി നാഗപ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയ സ്ഥലം  എന്ന നിലയിൽ ആദിമൂലം വെട്ടിക്കോട് ക്ഷേത്രം എന്നും പേരുണ്ട്.

കന്നിമാസത്തിലെ വെട്ടിക്കോട് ആയില്യം പ്രാധന്യം 

ആയില്യം നാളുകൾ സർപ്പ പൂജകൾക്കും മറ്റും ഏറെ വിശേഷമായി കരുതുന്നത് അതുകൊണ്ടുതന്നെ വെട്ടിക്കോട്ട് ക്ഷേത്രത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദിവസമാണ് കന്നി മാസത്തിലെ ആയില്യം നാൾ. അന്നാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ഉത്സവം നടക്കുന്നത്. അനന്തന്റെ ജനനവും പരശുരാമൻ ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയ ദിനവും കന്നി മാസത്തിലെ ആയില്യം നാളാണുവിശ്വസിക്കുന്നു,   അതുകൊണ്ടു തന്നെ ആ ദിവസങ്ങളിൽ പ്രത്യേക പൂജകളും മറ്റും ഇവിടെ നടക്കുന്നു. അതിൽ പങ്കെടുക്കാനായി കേരളത്തിന്റെ വിവിധ സ്ഥല ങ്ങളിൽ നിന്നും ആയിരക്കണക്കിനാളുകളാണ് ഇവിടെ എത്തിച്ചേരുന്നത്.

ത്രിമൂർത്തി ചൈതന്യത്തിലുള്ള അനന്തൻ 

കേരളത്തിൽ അനന്തന്റെ തനനതു രൂപത്തിലുള്ള ആദ്യ പ്രതിഷ്ഠയാണ് വെട്ടിക്കോട്ട് ക്ഷേത്രത്തിലുള്ളതെന്ന് ഒരു വിശ്വാസമുണ്ട്. ത്രിമൂർത്തികളായ ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, ശിവൻ എന്നിവരുടെ ചൈതന്യത്തോട് കൂടിയാണ് അനന്തനെ ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്.

നിലവറയും തേവാരപ്പുരയും അനന്തനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്ന ശ്രീകോവിൽ കൂടാതെ തേവാരപ്പുരയും നിലവറയും ഇവിടുത്തെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളാണ്. അതുകൊണ്ടു തന്നെ ഇവിടെ എത്തുന്ന വിശ്വാസികൾ നിലവറയും തേവാരപ്പുരയും സന്ദർശിച്ച ശേഷം മാത്രമേ മടങ്ങാറുള്ളൂ.

എഴുന്നള്ളത്തു കണ്ടാൽ കന്നി മാസത്തിലെ ആയില്യം നാളിൽ സർവ്വാഭരണ വിഭൂഷിതനായി എഴുന്നള്ളുന്ന നാഗരാജാവിനെ ദർശിച്ചാൽ പിന്നീട് ഒരു വർഷത്തേയ്ക്ക് നാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വിഷഭയം ഉണ്ടാവില്ല എന്നൊരു വിശ്വാസവും ഉണ്ട്.

ആറ് ഏക്കറിനുള്ളിൽ ആറ് ഏക്കർ സ്ഥലത്താണ് ക്ഷേത്രവും കാവും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. സർപ്പക്കാവിൽ നാഗരാജാവിനെയും നാഗയക്ഷിയെയുമാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. ധാരാളം പാമ്പുകളെയും ഇവിടെ കാണാം.

എത്തിച്ചേരാൻ 

ആലപ്പുഴ ജില്ലയിൽ കായംകുളം പുനലൂർ പാതയിൽ കറ്റാനം എന്ന സ്ഥലത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. കായംകുളം ട്രാൻസ്പോർട്ട് ബസ് സ്റ്റാന്‍ഡിൽ നിന്നും 11 കിലോമീറ്റർ  ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള ദൂരം. കായംകുളം റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനാണ് തൊട്ടടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ. 9.4 കിലോമീറ്ററാണ് ഇവിടെ നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ളത്.

പാതിരിക്കുന്നത്ത് മന പാലക്കാട് ചെർപ്പുളശ്ശേരിൽ

 കേരളത്തിലെ നാഗക്ഷേത്രങ്ങളും  ചരിത്രവും 

============================================

 

പാതിരിക്കുന്നത്ത് മന  പാലക്കാട് ചെർപ്പുളശ്ശേരിൽ========================

കേരളത്തിലെ  നാഗാരാധനാ കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നാണ് പാലക്കാട് ചെർപ്പുളശ്ശേരിയ്ക്കടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പാതിരിക്കുന്നത്ത് മന. ഐതിഹ്യ കഥകൾ ഒരുപാടുള്ള ഈ മന സർപ്പത്തെ ആരാധിക്കുന്നവരുടെയും സർപ്പ ദോഷത്തിൽ നിന്നും മോചനം തേടുന്നവരുടെയും പ്രിയപ്പെട്ട കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ആയിരത്തി മുന്നൂറിലധികം വർഷങ്ങളുടെ പഴക്കം ഈ മനയ്ക്കുണ്ട് എന്നു പറയപ്പെടുന്നു  ഇതിന്റെ പ്രാധാന്യം നാഗാരാധനയും കേരളവും ഹൈന്ദവ വിശ്വാസം അനുസരിച്ച് കേരളത്തിൽ നാഗാരാധനനയ്ക്ക് തുടക്കം  കുറിച്ചത് പരശുരാമനാണന്നു ഐതിഹ്യം . കേരളം സൃഷ്ടിച്ച് കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ജലത്തിൽ ഉപ്പിന്റെ അംശവും ഭൂമിയിൽ പാമ്പുകളുടെ എണ്ണവും വളരെ കൂടുതലായിരുന്നുവത്രെ. ഭൂമി വാസയോഗ്യമല്ലെന്നു മനസ്സിലായ പരശുരാമൻ പിന്നെയും തപസ്സു ചെയ്തു. അങ്ങനെ സർപ്പ ശ്രേഷ്ഠരായ അനന്തനെയും വാസുകിയെയും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുത്തുകയും പ്രശ്നത്തിന് പരിഹാരം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു.അവയ്ക്കു   പ്രത്യേക വാസസ്ഥലം നല്കുകയും ജലത്തിലെ ലവണാംശം കുറയ്ക്കുവാൻ പരശുരാമൻ നാഗങ്ങളെ നിയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെയാണ് കേരളത്തിൽ സർപ്പാരാധനയ്ക്ക് തുടക്കമായത് എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത് .

എത്ര പറഞ്ഞാലും തീരാത്ത കഥകളാണ് കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രങ്ങളുടേത്. സ്വയംഭൂ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ തുടങ്ങി കാലത്തിന്റെയും പ്രവചനങ്ങളുടെയും പൂർത്തീകരണത്തിനായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ക്ഷേത്രങ്ങൾ വരെ കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്ര സംസ്കാരത്തെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നു. ആരാധനയിലും പൂജകളിലും ഒക്കെ തികച്ചും വ്യത്യസ്തത പുലർത്തുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങളാണ് കേരളത്തിലെ നാഗ ക്ഷേത്രങ്ങൾ. ധർമ്മ ദൈവങ്ങളായി നാഗങ്ങളെ ആരാധിച്ചു പോരുന്ന ഒരു പാരമ്പര്യമാണ് കേരളത്തിലെ ഹൈന്ദവ വിശ്വാസികൾക്കുള്ളത്. നാഗത്തെ ആരാധിക്കുന്ന പാരമ്പര്യത്തിന് തുടക്കമിട്ടത് ആലപ്പുഴയിലെ വെട്ടിക്കോട്ട് ആദിമൂലം നാഗരാജ ക്ഷേത്രമാണ്. കേരളത്തിലെ ആദ്യ നാഗക്ഷേത്രമായ വെട്ടിക്കോട് ക്ഷേത്രത്തിന്‍റെ വിശേഷങ്ങളിലേക്ക്

നാഗാരാധനയും കേരളവും 

ഹൈന്ദവ വിശ്വാസം അനുസരിച്ച് കേരളത്തിൽ നാഗാരാധനനയ്ക്ക് തുടക്കെ കുറിച്ചത് പരശുരാമനാണത്രെ. കേരളം സൃഷ്ടിച്ച് കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ജലത്തിൽ ഉപ്പിന്റെ അംശവും ഭൂമിയിൽ പാമ്പുകളുടെ എണ്ണവും വളരെ കൂടുതലായിരുന്നുവത്രെ. ഭൂമി വാസയോഗ്യമല്ലെന്നു മനസ്സിലായ പരശുരാമൻ പിന്നെയും തപസ്സു ചെയ്തു. അങ്ങനെ സർപ്പ ശ്രേഷ്ഠരായ അനന്തനെയും വാസുകിയെയും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുത്തുകയും പ്രശ്നത്തിന് പരിഹാരം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു. സർപ്പങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക വാസസ്ഥലം നല്കുകയും ജലത്തിലെ വണാംശം കുറയ്ക്കുവാൻ പരശുരാമൻ നാഗങ്ങളെ നിയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെയാണ് കേരളത്തിൽ സർപ്പാരാധനയ്ക്ക് തുടക്കമായത് എന്നാണ് കരുതുന്നത്..